- ေမာ္လာနာ ဆုိင္ယဒ္အဆြ္ဂရ္ဟုစိုင္န္ (ဟဇရသ္ၿမားဆပ္) ေရးသည္မွာ ေရာမဘုရင္သည္ပညာရွိပါဒရီးတစ္ဦး
- ဥစၥာပစၥည္းမ်ားႏွင့္တကြ ဘဂၢဒက္သို႔ ေစလႊတ္ကာေရာက္သည္ႏွင့္ဤသို႔ေၾက
- ၿ
ငာေလသည္။ - ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ေမးခြန္းေလးခြန္းကို ေၿဖၾကားၿမည္ဆုိပါက ၎ရဲ႕ ဒီးန္သာသနာကို လက္ခံမည့္အၿပင္ယူေဆာင္လာေသာ
- ပစၥည္းမ်ားကိုလည္းခ်ီးၿမွင့္မည္
။ အကယ္ ၍ ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ ေမးခြန္းကိုမေၿဖၾကားႏုိင္ပါ - ကကြၽ
ႏု္ပ္ရဲ႕သာသနာကိုလက္ခံရမ ည့္အၿပင္ ကြၽန္ပ္တုိ့ကိုအခြ န္ေဆာင္၍ေနထုိင္ရမည္။ - ဤေၾကၿငာခ်က္သည္ ဘဂၢဒက္ေနၿပည္ေတာ္အတြက္ ရာဇသံသဖြယ္ပ်ံ႕ႏွံ႕သြား၏။
- ံ၎ပါဒရီသည္လမ္းေလး
ခြစုံတြင္ ပလႅင္ခင္း ၍ သုံးရက္တုိင္ထုိင္ကာ ဆက္တုိက္ဟစ္ေၾကြးေနေသာ္လည္းၿပည့္စုံသဘာ၀က်ေသာ အေၿဖကို မည္သူမွ်မတင္ၿပႏုိင္ေခ်။ - ၀င္လာ
မစဲ ပရိသတ္တြင္ အသက္အားၿဖင့္ (၇)ႏွစ္အရြယ္သာရွိသည့္ ကေလးငယ္က မိိမိဖခင္ - အား ကြၽန္ေတာ္ကို ခြင့္ၿပဳပါ။ ကြၽန္ေတာ္သြား၍ေၿဖၾကားပါမည္ဟု ေၿပာေသာ္လည္း ဖခင္က ဘယ္သူမွမေၿဖႏုိင္တာ၊ မင္းကဘာေၿ
ဖတတ္မွာလဲဟု ေၿပာလုိက္၏။ ကေလးငယ္မွာအတန္တန္ခြင့္ေတာင္း ေနသည္။ ဖခင္ကမူတိတ္တိတ္ေနပါ အာလင္မ္မ်ားေရွ႕ - မွာ မင္းဘာအဆင့္ရွိလုိ႔လဲ
- စသၿဖင့္ ေၿပာၾကားေန၏။
- ကေလးသည္ ဖခင္ခြင့္မၿပဳေသာ္လည္း ဖခင္၏အလစ္တြင္ ထြက္လာၿပီး ပါဒရီ ေရွ႕သို႕ေရာက္သြား
- သၿဖင့္ အ့ံၾသမဆုံးၿဖစ္သြားေလသည္။ ပါဒရီက သူငယ္ေလး အေၿဖေပးမွာလား။ ကေလးငယ္ကဟုတ္ပါတယ္။ တကယ္ေၿဖမွာပါ
ဒါေပမယ့္ေမးၿမန္းသူထက္ေၿဖ - ၾကားသူကအဆင့္ၿမင့္ပါတယ္။ ဒီေတာ့
ခင္ဗ်ားေအာက္ဆင္း ၍မတ္တတ္ရပ္ေပးပါ။ - ကြၽန္ေတာ္ကပလႅင္ေပၚထုိင္ၿပီး ေၿဖၾကားပါမည္ေၿပာၾကား၏။ ပါဒရီက ေကာင္းပါၿပီ က်ဳပ္ဆင္းၿပီး
- ေတာ့ မတ္တတ္ရပ္ေမးပါမယ္။ ေမာင္ရင္ကပလႅင္ေပၚတက္ထုိင္၍ ေၿဖၾကားပါ။
- ပါဒရီ - အလႅာႅဟ္ထက္အလ်င္ ဘာရွိခဲ့သလဲ။
- ကေလးငယ္ - ဂဏန္းစဥ္ေရတြက္တတ္သလား၊ တတ္ရင္ရြ
တ္ၿပပါ။ - ပါဒရီ - - - တစ္၊ႏွစ္၊သုံး၊ေလး၊ငါး
- ကေလးငယ္ - ၿပန္ရြတ္စမ္း
- ပါဒရီ - - - တစ္၊ႏွစ္၊သုံး၊ေလး၊ငါး
- ကေလးငယ္ --- တစ္ထက္အလ်င္ ဘာရွိသလဲ
- ပါဒရီ - တစ္ထက္အလ်င္ ဘာမွမရွိပါ၊ တစ္မွ စတင္ေရတြက္ရပါတယ္။
- ကေလးငယ္ --- လူသုံးတဲ့အေရအတြက္မွာေတာင္ တစ္ထက္အလ်င္ ဘာမွမရွိရင္ေသာင္ဟိဒ္၊ အရွင္ၿမတ္
ထက္ အလ်င္ ဘာရွိႏုိင္မွာလဲ။ - ပါဒရီ --- ( အေၿဖသည္ ၿပည့္စုံေနသၿဖင့္ ) မွန္ပါတယ္။ ေကာင္းၿပီ ဒုတိယ ေမးခြန္း။
- ကဲ ယခုအလႅာဟ္ ဘယ္မွာလဲ။
- ကေလးငယ္---အသင့္ခႏၶာကိုယ္ထဲ၌ ရူဟ္၀ိညာဥ္ဘယ္မွာရွိသလဲ
- ပါဒရီ --- ၀ိညာဥ္ဆုိတာ တစ္ေနရာထဲမရွိပါ။ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕
- ေနရာအႏွံ႔မွာရွိပါတယ္။
- ကေလးငယ္--- ရူဟ္၀ိညာဥ္ဆုိတာ အရွင္ၿမတ္ရဲ႕အမိန္႔ေတာ္အရၿဖစ္ပါ
တယ္။သက္ရွိတုိင္းမွာ - ၀ိညာဥ္ရွိပါတယ္။ ဒါကိုဘယ္ေနရာရွိ
မွန္း အသင္မသိရင္ရူဟ္ရဲ႕ပိုင္ရွင္ၿဖစ္ တဲ့အလႅာဟ္ကိုသီးၿခားတစ္ေနရာမွာ ရွိတယ္လုိ႔ ဘယ္လုိၿပႏုိင္မလဲ။ - အရွင္ၿမတ္ကေတာ့
့ ေနရာအႏွံ႔မွာရွိေနပါတယ္။ - ပါဒရီ --- (မေၿဖၾကားႏိုင္သၿဖင့္) အသင္ေၿပာတာမွန္ပါတယ္၊ေကာင္းၿပီး တတိယ ေမးခြန္း
- အရွင္ၿမတ္က ဘယ္ဘက္ကိုမ်က္ႏွာမူေနသလဲ။
- ကေလးငယ္--- ဆီမီးလင္းလာရင္ ဘယ္ဘက္ကို မ်က္ႏွာမူသလဲ။
- ပါဒရီ---ဘက္တုိင္းကို မ်က္ႏွာမူပါတယ္။ တစ္ဘက္ဘက္ကို လွည့္တာမရွိပါ။
- ကေလးငယ္---သခၤ ါရၿဖစ္တဲ့ ဆီမီးေတာင္ ဘက္တုိင္းကို အလင္းေဆာင္တယ္ဆုိရင္
- မိုးေၿမတုိ႔ရဲ႕ အလင္းဟာ ၎အရွင္ၿမတ္ရဲ႕ အလင္းသာၿဖစ္ေၾကာင္း
- အစဥ္ထာ၀ရ တည္ရွိေတာ္မူေသာ အရွင္ၿမတ္သည္လည္းမည္သည့္
- ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာလည့္ထားသည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါ့မလား။
- ပါဒရီ ႏႈတ္ပိတ္သြားသည့္အေၿဖၿဖစ္သၿဖင့္ ေမးခြန္းမထုတ္ႏုိင္ဘဲ ဆုိင္းငံ့ေတြေ၀သြား၏။
- ထုိးအခါ ကေလးငယ္ကပင္ စတုတၳေမးခြန္းလည္း ေမးပါဟုဆုိေနရာ
- ၎ကအလႅာဟ္ယခု ဘာလုပ္ေနလဲ။
- ကေလးငယ္ - အသင္ကဲ့သို႔ သက္ရြယ္ၾကီး၊ေသာင္၀္ရသ္၊အင္န္ဂ်
ီလ္ရဲ႕ ပညာရွင္ ခုိဒါသုံးပါး - လက္ခံ့သူကို ပလႅင္ေပၚမွေအာက္ခ်ကာကြၽန္ေတာ္ကဲ
့သို႕ေသာ ငယ္ရြယ္သူ အရွင္တစ္ပါး - တည္းကို လက္ခ့ံသူ၊ေက်ာင္းသာ အဆင့္ရွိသူကိုပလႅင္ေပၚတင္ေတာ္မူ
သည္။ - ရူမီပါဒရီသည္ မိမိကတိအတုိင္း ကလိမဟ္ဖတ္လုိက္သည္။ ပရိသတ္လည္း တစ္ျမိဳ႕လုံးရဲ႕
- သိကၡာကိုိ ဆယ္ခဲ့တဲ့ ကေလးငယ္ရဲ႕ အေျမႇာ္အၿမင္ ညဏ္ရည္ထက္ၿမက္မႈ အရည္အခ်င္းၿပည့္၀မႈမ်ားေၾကာင့္ အ့ံၾသမဆုံးၿဖစ္ကာ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးသြားၾကေလသည္။
- ယင္းကေလးငယ္ကား မည္သူနည္း၊ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ မုဟဒ္ဒီစ္မ်ား၏ ေခၚင္းေဆာင္
- အိမာမ္အအ္ဇြမ္ အဗူဟနီဖဟ္ သာဗိအီပင္ ၿဖစ္ေပသည္။
- ေကာက္ႏႈုတ္တင္ၿပသူ
- အလ္ဟာဂ်္ ေမာ္လာနာ ဟာဖိဇ္ အဗ္ဒြလ္ကာဒိရ္ (မဟ္မူဒီ)
Saturday, January 31, 2009
အိမာမ္အအ္ဇြမ္အဗူဟနီဖဟ္၏ ငယ္စဥ္ကာလ ဇ၀နဥာဏ္
Tuesday, January 27, 2009
စူရာဟ္ အင္န္ရွိရာဟ္ ကိုေန႕စဥ္ဖတ္ျခင္း၏အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား
.
စူရာဟ္ အင္န္ရွိရာဟ္ (အသိညဏ္ပြင့္ျခင္းအ႑)
In the name of Allah, most Gracious, most Merciful.
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
Alam nashrah laka sadrak,
(အို-နဗီတမန္ေတာ္) ငါ အသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္၏ရင္ကို ဖြင့္ေပးေတာ္မူခဲ့သည္မဟုတ္ေလာ။
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
Wawada' ana anka wizrak,
၎ျပင္ငါ အသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္၏အေပၚမွ အသင္၏ဝန္ထုပ္ကို ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။
الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ
Allahthee anqada thahrak,
ထိုဝန္ထုပ္သည္ အသင္၏ေက်ာကို ကိုင္းညြႇတ္ေစခဲ့၏။ (ခ်ိဳးထားခဲ့၏)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
Warafa'ana laka thikrak,
ထိုမွတပါး ငါအသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္၏ဂုဏ္သတင္းကို ေက်ာ္ၾကားေစေတာ္မူခဲ့သည္ (မဟုတ္ေလာ)။
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
Fa inna ma'a ul yous-ri yous-ra,
သို႕ျဖစ္ေပရာ ဧကန္မလြဲ ခက္ခဲမႉႏွင့္အတူ လြယ္ကူမႉသည္ (ဒြန္တြဲလ်က္ပင္) ရွိ၏။
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
Inna ma'a ul yous-ri yous-ra,
ခက္ခဲမႉႏွင့္အတူ လြယ္ကူမႉသည္ ဧကန္အမွန္ (ဒြန္တြဲလ်က္ပင္) ရွိ၏။
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
Fa itha faraghta fan-sab,
သို႕ျဖစ္ေပရာ အသင္သည္ အားလပ္ေသာအခါ (ဝတ္ျပဳမႉ၌) ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ပါေလ။
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب
Wa 'ila rabbika far-ghab,
၎ျပင္ မိမိအား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အသွ်င္ျမတ္ဖက္သို႕ (တစ္စိတ္တစ္လက္တည္း အာ႐ုံ) လွည့္ထားပါေလ။
စူရာဟ္ အင္န္ရွိရာဟ္ (အသိညဏ္ပြင့္ျခင္းအ႑)
In the name of Allah, most Gracious, most Merciful.
ဗစ္စ္ မစ္လႅာ၊ ဟစ္ရ္ ရဟ္မာ၊ နစ္ရ္-ရဟီးမ္။
(မျပတ္မစဲ သနားၾကင္နာ ညွာတာေတာ္မူေသာ၊ မဟာက႐ုဏာေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏နာမံေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။)
Alam nashrah laka sadrak,
(အို-နဗီတမန္ေတာ္) ငါ အသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္၏ရင္ကို ဖြင့္ေပးေတာ္မူခဲ့သည္မဟုတ္ေလာ။
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
Wawada' ana anka wizrak,
၎ျပင္ငါ အသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္၏အေပၚမွ အသင္၏ဝန္ထုပ္ကို ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။
الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ
Allahthee anqada thahrak,
ထိုဝန္ထုပ္သည္ အသင္၏ေက်ာကို ကိုင္းညြႇတ္ေစခဲ့၏။ (ခ်ိဳးထားခဲ့၏)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
Warafa'ana laka thikrak,
ထိုမွတပါး ငါအသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္၏ဂုဏ္သတင္းကို ေက်ာ္ၾကားေစေတာ္မူခဲ့သည္ (မဟုတ္ေလာ)။
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
Fa inna ma'a ul yous-ri yous-ra,
သို႕ျဖစ္ေပရာ ဧကန္မလြဲ ခက္ခဲမႉႏွင့္အတူ လြယ္ကူမႉသည္ (ဒြန္တြဲလ်က္ပင္) ရွိ၏။
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
Inna ma'a ul yous-ri yous-ra,
ခက္ခဲမႉႏွင့္အတူ လြယ္ကူမႉသည္ ဧကန္အမွန္ (ဒြန္တြဲလ်က္ပင္) ရွိ၏။
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
Fa itha faraghta fan-sab,
သို႕ျဖစ္ေပရာ အသင္သည္ အားလပ္ေသာအခါ (ဝတ္ျပဳမႉ၌) ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ပါေလ။
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب
Wa 'ila rabbika far-ghab,
၎ျပင္ မိမိအား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အသွ်င္ျမတ္ဖက္သို႕ (တစ္စိတ္တစ္လက္တည္း အာ႐ုံ) လွည့္ထားပါေလ။
အက်ိဳးအာနိသင္ : မည္သူမဆို စိတ္ေသာက၊ လူဒုကၡ၊ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရလွ်င္ စူရာဟ္ အင္န္ရွိရာဟ္ (အသိညဏ္ပြင့္ျခင္းအ႑) ကို ဖရာစ္ နမာဇ္ ျပီးတိုင္း တစ္ေန႕ ၅ ၾကိမ္မွန္မွန္ ဖတ္ေပးလွ်င္ အင္ရွာအလႅာ့ဟ္ ၊ အလႅာဟ္ အသွ်င္ျမတ္အလိုေတာ္ႏွင့္ အစဥ္ေျပမႉ၊ လြယ္ကူမႉမ်ားႏွင့္အတူ ႐ိုစီရိတ္ခါမ်ား ပြါးမ်ားလာပါမည္။ ကိုယ္ေတြ႕ ထိေရာက္ ခဲ့ေသာေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ားအား မွ်ေဝလိုက္ပါသည္။
ေမတၲာေရွ႕ထားလွ်က္။
(ဟာလီမာ)
ေမတၲာေရွ႕ထားလွ်က္။
(ဟာလီမာ)
Sunday, January 25, 2009
Prophet Muhammad Cartoon Movie
.
Prophet Muhammad Cartoon Part 1
႐ုပ္ရွင္ကာတြန္း part 1 - part 9 ရွိပါသည္။ ယခု part 1 ျပီးသြားလွ်င္ သည္ video screen အေပၚမွေပၚလာေသာ search box တြင္ Prophet Muhammad movie Cartoon part 2 ကို type ျပီးထည့္လွ်င္ ပထမဦးဆုံးေပၚေသာ ကားကို click ႏွိတ္ျပီးဆက္ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။
ခေလးလူငယ္မ်ားအတြက္ ဤ႐ုပ္ရွင္ကာတြန္းကိုတင္ေပးထားပါသည္။
Prophet Muhammad Cartoon Part 1
႐ုပ္ရွင္ကာတြန္း part 1 - part 9 ရွိပါသည္။ ယခု part 1 ျပီးသြားလွ်င္ သည္ video screen အေပၚမွေပၚလာေသာ search box တြင္ Prophet Muhammad movie Cartoon part 2 ကို type ျပီးထည့္လွ်င္ ပထမဦးဆုံးေပၚေသာ ကားကို click ႏွိတ္ျပီးဆက္ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။
ခေလးလူငယ္မ်ားအတြက္ ဤ႐ုပ္ရွင္ကာတြန္းကိုတင္ေပးထားပါသည္။
Saturday, January 24, 2009
အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ
.
အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္ (၁၂၀၀)ခန္႔ကစ၍ အုပ္စုလိုက္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္း ႏွစ္ဦးခ်င္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏံွ႔၀င္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ သမုိင္း အေထာက္အထားမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ စတင္ေရာက္႐ွိလာခဲ့ပုံမွာ ျပည္ပ အစၥလာမ္သာသနာျပဳမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လာေရာက္သာသနာျပဳသျဖင့္ ေရာက္႐ွိလာခဲ့ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာေရာက္႐ွိလာပုံႏွင့္ပတ္သက္၍ ေအာက္ပါ သမုိင္းမွတ္တမ္း အေထာက္အထားမ်ားအရ ေလ့လာသိ႐ွိပါသည္။
ေအဒီ ၁၄-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း စုမားၾတား၊ ဂ်ာဗား၊ မာလာယု ကၽြန္းဆြယ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ားသည္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္႐ွိေနၾကၿပီးျဖစ္သည္။ (ဦးခင္ေမာင္ႀကီး ျမန္မာျပန္၊ ေမာရစ္ေကာလစ္ေရး Into Hidden Burma စာ-၂၁၁)
ေအဒီ ၇၀၀ ႏွင့္ ၁၅၀၀ အၾကားတြင္ အေနာက္တိုင္းမွ အာရဗ္ကုန္သည္၊ ပါ႐ွင္းကုန္သည္ႏွင့္ ေရာမကုန္သည္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ ပင္ရင္းတုိင္းျပည္မ်ားမွ ႐ြက္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းကုိလည္းေကာင္း၊ ယင္းကုိေက်ာ္လြန္ကာ အေ႔႐ွဘက္ တ႐ုတ္ျပည္ ကမ္းေျခသုိ႔လည္းေကာင္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္ ေရာက္႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး ပ်က္စီးေသာ အာရဗ္သေဘၤာ႐ွိ မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ ထုိအခါကပင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရေပသည္။
ရခိုင္ဘုရင္ မဟာတုိင္စႏၵလက္ထက္ ေအဒီ ၇၈၈-၈၁၀ တြင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး သေဘၤာမ်ားစြာပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သေဘၤာသားမ်ားအား ရခိုင္ျပည္မသုိ႔ပုိ႔ကာ ေက်းရြာမ်ားတြင္ အတည္တက် ေနရာခ်ထားေပးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕မ်ားျဖစ္ေသာ ေက်ာက္ျဖဴ၊ ပုသိမ္၊ သန္လ်င္၊ မုတၱမ၊ ၿမိတ္ စသည္တုိ႔တြင္ အလားတူ သေဘၤာမ်ားပ်က္ျပားျခင္းဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ အခ်ိန္ကာလေစာစြာကပင္ ရွိခဲ့သည္။ မြန္ႏွင့္ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ အခ်ဳိ႕ေသာဘုရားသမုိင္းမ်ားတြင္ သေဘၤာပ်က္စစ္သားမ်ား၊ ကုန္သည္မ်ား၊ သေဘၤာသားမ်ားအေၾကာင္း ေရးသားထားသည္ကုိ ေတြ႕႐ွိရပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းတစ္ေလွ်ာက္ အစၥလာမ္ဘာသာ ဒါရ္ဂါမ်ားေခၚ သူေတာ္စင္မ်ား၏ ဂူဗိမာန္မ်ားက သက္ေသခံေနသည္။
(၁၈၇၉-ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်ဘားမား ေဂဇက္ကုိ ကုိးကား၍ ဆရာခ်ယ္ေရး ဗမာမြတ္စလင္မ္ ေ႐ွးေဟာင္း အတၳဳပၸတၱိ စာ-၁၆) သကၠရာဇ္ ၈-ရာစုအတြင္းက ပုဂံဘုရင္ပိတ္သုံမင္းလက္ထက္ သထုံ၊ မုတၱမေဒသမ်ားသုိ႔ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ား ေရာက္႐ွိ၀င္ထြက္ သြားလာေလ့႐ွိေၾကာင္း အာရဗ္သေဘၤာမ်ားသည္ အေနာက္ဘက္ ဒမတ္စတကတ္ကၽြန္းမွ အေ႔႐ွအိႏၵိယကၽြန္းစုမ်ားႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္မအထိ အာရဗ္မ်ား ခရီးေပါက္ေရာက္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ (ဦးၾကည္၊ ဘီေအ၊ ရာဇ၀င္ဂုဏ္ထူးေရး၊ ျမန္မာရာဇ၀င္မွသိေကာင္းစရာမ်ား၊ စာ ၁၅၆-၁၅၇) တပင္ေ႐ႊထီးလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၈၉၇ က ဟံသာ၀တီသုိ႔ စစ္ခ်ီရာ ပသီကုလားပန္းေသးတုိ႔ တစ္ဖက္မွ တိုက္ခိုက္ခုခံျခင္း (မွန္နန္းရာဇ၀င္(ဒုတိယတြဲ) စာ ၁၈၆) အရလည္းေကာင္း သမုိင္းသုေတသီ ပညာ႐ွင္မ်ား၏ ေရးသားျပဳစုထားေသာ မွတ္တမ္းမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ ၁၂၀၀ ခန္႔မွစ၍ ေရာက္႐ွိ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သိ႐ွိရပါသည္။
ျပန္႔ႏွံ႔ပုံ
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အစၥလာမ္ဘာသာ ျပန္႔ႏွံ႔ပုံကုိ ေလ့လာခဲ့ရာ ေအဒီ ၈-ရာစုႏွင့္ ၁၆-ရာစုအတြင္း ပါ႐ွန္းႏွင့္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ား ေရေၾကာင္းသြားလာျခင္းသည္ အေ႔႐ွဖ်ားပင္လယ္မ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးခဲ့သည္။ ၎ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ားသုိ႔လည္း ပါ႐ွန္ႏွင့္ အာရဗ္ကုန္သည္တုိ႔ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၆၆၀ တြင္ အိႏၵိယျပည္၌ ႐ွာဂ်ဟန္ဘုရင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရာ သားေတာ္ ႐ွာ႐ႈဂ်ာသည္ ေနာင္ေထာင္ ၾကရန္အဇစ္ႏွင့္ နန္းလုခဲ့ရာ အေရးနိမ့္သျဖင့္ ရခိုင္ဘုရင္ စႏၵသုဓမၼမင္း (၁၆၅၂-၁၆၈၄)ထံ အကူအညီေတာင္း ခုိ၀င္လာခဲ့သည္။ စႏၵသုဓမၼမင္းအား ကတိမတည္ဟုဆုိရာ ႐ွာ႐ႈဂ်ာက ပုန္ကန္ခဲ့ရာ ႐ွာ႐ႈရ်ာက်ဆုံးခဲ့ၿပီး သူ၏ အေျခြအရံမ်ား ကမန္(ေလးသည္ေတာ္)တုိ႔အား ရခိုင္ ဘုရင္၏ ကုိယ္ရံေတာ္ တပ္ဖြဲ႕ ခန္႔ထားခဲ့သည္။
စႏၵ၀ိဇယ (၁၇၁၀-၁၇၃၁)လက္ထက္က်မွ ထုိကမန္တုိ႔အား ႏွိပ္ကြပ္ခဲ့သည္။ မ်ားစြာေသာ ကမန္တုိ႔အား ရမ္းၿဗဲကၽြန္း၊ စစ္ေတြအနီး သင္းဂနက္၊ သာယာကုန္းေက်း႐ြာမ်ားသုိ႔ ပုိ႔ထားခဲ့သည္။ ရခိုင္ ျပည္နယ္ ကမန္မြတ္စလင္မ္တုိ႔အျပင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ အေ႔႐ွပိုင္းေဒသမ်ား၊ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းႏွင့္ သံတြဲ တစ္၀ိုက္တြင္ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ၾကေသာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္သည့္ ရခိုင္မ်ား အႏွံ႔အျပား႐ွိေနသည္။
၁၅၃၉ ေအဒီတြင္ တပင္ေ႐ႊထီး ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ၁၅၉၉ ေအဒီတြင္ ေတာင္ငူဘုရင္ ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္တြင္ ဖမ္းဆီးရမိေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား ၁၅၄၇ ေအဒီတြင္ တပင္ေရႊထီး ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕ကုိ ၀င္တိုက္ခဲ့စဥ္ႏွင့္ ၁၇၀၇ ေအဒီတြင္ စေနမင္း၏ အရာ႐ွိမ်ား သံတြဲကုိ တုိက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား၊ ၁၆၁၃ ေအဒီတြင္ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း သန္လ်င္ကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ သန္လ်င္ၿမိဳ႕ က်ၿပီးစအခါ ဒီဗရစ္တုိ၏ ေနာက္လိုက္ မြတ္စလင္မ်ား (သုိ႔မဟုတ္) စစ္ပြဲၿပီးစ အခ်ိန္ေနွာင္းမွ ေရာက္႐ွိလာေသာ သေဘၤာမ်ားမွ မြတ္စလင္မ်ားအား ေ႐ႊဘုိခ႐ိုင္၊ ေျမဒူး၊ စစ္ကိုင္းခ႐ိုင္၊ ပင္းယႏွင့္ ခံလူး၌လည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ လက္ပံ၌လည္းေကာင္း၊ ရမည္းသင္းခ႐ိုင္ ယင္းေတာ္တုိ႔၌လည္းေကာင္း ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၆၃-ခုႏွစ္ (၁၈၀၁ ေအဒီ) နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂-ရက္တြင္ ေ႐ႊတိုက္ပုရပိုက္မွ ေက်ာက္တစ္လုံးကုိ ဗုိလ္မင္းရဲလွေက်ာ္ထင္ ေရးကူးေသာ စစ္တမ္းတြင္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၆၀ မွ ၁၀၇၆ အထိ နန္းစံေသာ အင္း၀ စေနမင္း လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ဘက္မွ ၀င္ေရာက္လာေသာ မြတ္စလင္ ၃၀၀၀ ေက်ာ္အား ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၇၀ (၁၇၀၉ ေအဒီ)တြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ၁၂-ေနရာ၌ ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။
(၁) ေတာင္ငူ (၂) ရမည္းသင္း (၃) ေညာင္ရမ္း (၄) ယင္းေတာ္ (၅) မိတၳီလာ (၆) ပင္းတလဲ (၇) တဘက္ဆြဲ (၈) ေဘာဓိ (၉) သာစည္ (၁၀) စည္ပုတၱရာ (၁၁) ေျမဒူး (၁၂) ဒီပဲယင္း စသည္တုိ႔တြင္ ျဖစ္သည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ားပ်က္၍ ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အာရဗ္ပါ႐ွန္ကုန္သည္မ်ား ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသုိ႔ ေ႔႐ႊေျပာင္းေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ေၾကာင္း သိ႐ွိရသည္။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ ေကာက္ယူရ႐ွိသည့္ သန္းေခါင္းစာရင္းအရ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပည္နယ္ တုိင္းမ်ားတြင္ လူဦးေရ ၁၆,၂၀,၂၃၃ ဦး ႐ွိသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၃ ဒႆမ ၇၉ % မွ်႐ွိေလသည္။
အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား တစ္ေန႔ ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳႏိုင္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ဗလီေက်ာင္း ၁၇၁-ေက်ာင္းႏွင့္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးတြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေပါင္း ၂,၂၆၆ ခန္႔႐ွိပါသည္။
(သာသနာေရာင္၀ါထြန္းေစဖုိ႔စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၆၅-၆၈)မွ ထုတ္ႏႈတ္ပါသည္။
Burma has a population of about 47.8 million (counted in 2006 ) of which nearly 8 millions are Muslims. Of the Muslim population about 3.5 millions (both at home and at the places of refuge) are Rohingyas of Arakan. The Rohingyas are a majority community in Arakan ( Rakhine state ). So actual percentage of Muslim in Burma is nearly 17%. Muslim leaders estimated approximately 20% of the population was Muslim in 2006 (source: Religious Freedom Report 2006).
ဒီ post အတြက္ညီမေလး ဝိုင္း ႏွင့္ ကို Junaid Alam တုိ႔ ကိုအထူးပဲေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာစတင္၀င္ေရာက္ပုံ
အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္ (၁၂၀၀)ခန္႔ကစ၍ အုပ္စုလိုက္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္း ႏွစ္ဦးခ်င္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏံွ႔၀င္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ သမုိင္း အေထာက္အထားမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ စတင္ေရာက္႐ွိလာခဲ့ပုံမွာ ျပည္ပ အစၥလာမ္သာသနာျပဳမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လာေရာက္သာသနာျပဳသျဖင့္ ေရာက္႐ွိလာခဲ့ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာေရာက္႐ွိလာပုံႏွင့္ပတ္သက္၍ ေအာက္ပါ သမုိင္းမွတ္တမ္း အေထာက္အထားမ်ားအရ ေလ့လာသိ႐ွိပါသည္။
ေအဒီ ၁၄-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း စုမားၾတား၊ ဂ်ာဗား၊ မာလာယု ကၽြန္းဆြယ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ားသည္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္႐ွိေနၾကၿပီးျဖစ္သည္။ (ဦးခင္ေမာင္ႀကီး ျမန္မာျပန္၊ ေမာရစ္ေကာလစ္ေရး Into Hidden Burma စာ-၂၁၁)
ေအဒီ ၇၀၀ ႏွင့္ ၁၅၀၀ အၾကားတြင္ အေနာက္တိုင္းမွ အာရဗ္ကုန္သည္၊ ပါ႐ွင္းကုန္သည္ႏွင့္ ေရာမကုန္သည္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ ပင္ရင္းတုိင္းျပည္မ်ားမွ ႐ြက္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းကုိလည္းေကာင္း၊ ယင္းကုိေက်ာ္လြန္ကာ အေ႔႐ွဘက္ တ႐ုတ္ျပည္ ကမ္းေျခသုိ႔လည္းေကာင္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္ ေရာက္႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး ပ်က္စီးေသာ အာရဗ္သေဘၤာ႐ွိ မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ ထုိအခါကပင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရေပသည္။
ရခိုင္ဘုရင္ မဟာတုိင္စႏၵလက္ထက္ ေအဒီ ၇၈၈-၈၁၀ တြင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး သေဘၤာမ်ားစြာပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သေဘၤာသားမ်ားအား ရခိုင္ျပည္မသုိ႔ပုိ႔ကာ ေက်းရြာမ်ားတြင္ အတည္တက် ေနရာခ်ထားေပးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕မ်ားျဖစ္ေသာ ေက်ာက္ျဖဴ၊ ပုသိမ္၊ သန္လ်င္၊ မုတၱမ၊ ၿမိတ္ စသည္တုိ႔တြင္ အလားတူ သေဘၤာမ်ားပ်က္ျပားျခင္းဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ အခ်ိန္ကာလေစာစြာကပင္ ရွိခဲ့သည္။ မြန္ႏွင့္ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ အခ်ဳိ႕ေသာဘုရားသမုိင္းမ်ားတြင္ သေဘၤာပ်က္စစ္သားမ်ား၊ ကုန္သည္မ်ား၊ သေဘၤာသားမ်ားအေၾကာင္း ေရးသားထားသည္ကုိ ေတြ႕႐ွိရပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းတစ္ေလွ်ာက္ အစၥလာမ္ဘာသာ ဒါရ္ဂါမ်ားေခၚ သူေတာ္စင္မ်ား၏ ဂူဗိမာန္မ်ားက သက္ေသခံေနသည္။
(၁၈၇၉-ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်ဘားမား ေဂဇက္ကုိ ကုိးကား၍ ဆရာခ်ယ္ေရး ဗမာမြတ္စလင္မ္ ေ႐ွးေဟာင္း အတၳဳပၸတၱိ စာ-၁၆) သကၠရာဇ္ ၈-ရာစုအတြင္းက ပုဂံဘုရင္ပိတ္သုံမင္းလက္ထက္ သထုံ၊ မုတၱမေဒသမ်ားသုိ႔ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ား ေရာက္႐ွိ၀င္ထြက္ သြားလာေလ့႐ွိေၾကာင္း အာရဗ္သေဘၤာမ်ားသည္ အေနာက္ဘက္ ဒမတ္စတကတ္ကၽြန္းမွ အေ႔႐ွအိႏၵိယကၽြန္းစုမ်ားႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္မအထိ အာရဗ္မ်ား ခရီးေပါက္ေရာက္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ (ဦးၾကည္၊ ဘီေအ၊ ရာဇ၀င္ဂုဏ္ထူးေရး၊ ျမန္မာရာဇ၀င္မွသိေကာင္းစရာမ်ား၊ စာ ၁၅၆-၁၅၇) တပင္ေ႐ႊထီးလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၈၉၇ က ဟံသာ၀တီသုိ႔ စစ္ခ်ီရာ ပသီကုလားပန္းေသးတုိ႔ တစ္ဖက္မွ တိုက္ခိုက္ခုခံျခင္း (မွန္နန္းရာဇ၀င္(ဒုတိယတြဲ) စာ ၁၈၆) အရလည္းေကာင္း သမုိင္းသုေတသီ ပညာ႐ွင္မ်ား၏ ေရးသားျပဳစုထားေသာ မွတ္တမ္းမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ ၁၂၀၀ ခန္႔မွစ၍ ေရာက္႐ွိ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သိ႐ွိရပါသည္။
ျပန္႔ႏွံ႔ပုံ
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အစၥလာမ္ဘာသာ ျပန္႔ႏွံ႔ပုံကုိ ေလ့လာခဲ့ရာ ေအဒီ ၈-ရာစုႏွင့္ ၁၆-ရာစုအတြင္း ပါ႐ွန္းႏွင့္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ား ေရေၾကာင္းသြားလာျခင္းသည္ အေ႔႐ွဖ်ားပင္လယ္မ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးခဲ့သည္။ ၎ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ားသုိ႔လည္း ပါ႐ွန္ႏွင့္ အာရဗ္ကုန္သည္တုိ႔ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၆၆၀ တြင္ အိႏၵိယျပည္၌ ႐ွာဂ်ဟန္ဘုရင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရာ သားေတာ္ ႐ွာ႐ႈဂ်ာသည္ ေနာင္ေထာင္ ၾကရန္အဇစ္ႏွင့္ နန္းလုခဲ့ရာ အေရးနိမ့္သျဖင့္ ရခိုင္ဘုရင္ စႏၵသုဓမၼမင္း (၁၆၅၂-၁၆၈၄)ထံ အကူအညီေတာင္း ခုိ၀င္လာခဲ့သည္။ စႏၵသုဓမၼမင္းအား ကတိမတည္ဟုဆုိရာ ႐ွာ႐ႈဂ်ာက ပုန္ကန္ခဲ့ရာ ႐ွာ႐ႈရ်ာက်ဆုံးခဲ့ၿပီး သူ၏ အေျခြအရံမ်ား ကမန္(ေလးသည္ေတာ္)တုိ႔အား ရခိုင္ ဘုရင္၏ ကုိယ္ရံေတာ္ တပ္ဖြဲ႕ ခန္႔ထားခဲ့သည္။
စႏၵ၀ိဇယ (၁၇၁၀-၁၇၃၁)လက္ထက္က်မွ ထုိကမန္တုိ႔အား ႏွိပ္ကြပ္ခဲ့သည္။ မ်ားစြာေသာ ကမန္တုိ႔အား ရမ္းၿဗဲကၽြန္း၊ စစ္ေတြအနီး သင္းဂနက္၊ သာယာကုန္းေက်း႐ြာမ်ားသုိ႔ ပုိ႔ထားခဲ့သည္။ ရခိုင္ ျပည္နယ္ ကမန္မြတ္စလင္မ္တုိ႔အျပင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ အေ႔႐ွပိုင္းေဒသမ်ား၊ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းႏွင့္ သံတြဲ တစ္၀ိုက္တြင္ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ၾကေသာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္သည့္ ရခိုင္မ်ား အႏွံ႔အျပား႐ွိေနသည္။
၁၅၃၉ ေအဒီတြင္ တပင္ေ႐ႊထီး ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ၁၅၉၉ ေအဒီတြင္ ေတာင္ငူဘုရင္ ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္တြင္ ဖမ္းဆီးရမိေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား ၁၅၄၇ ေအဒီတြင္ တပင္ေရႊထီး ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕ကုိ ၀င္တိုက္ခဲ့စဥ္ႏွင့္ ၁၇၀၇ ေအဒီတြင္ စေနမင္း၏ အရာ႐ွိမ်ား သံတြဲကုိ တုိက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား၊ ၁၆၁၃ ေအဒီတြင္ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း သန္လ်င္ကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ သန္လ်င္ၿမိဳ႕ က်ၿပီးစအခါ ဒီဗရစ္တုိ၏ ေနာက္လိုက္ မြတ္စလင္မ်ား (သုိ႔မဟုတ္) စစ္ပြဲၿပီးစ အခ်ိန္ေနွာင္းမွ ေရာက္႐ွိလာေသာ သေဘၤာမ်ားမွ မြတ္စလင္မ်ားအား ေ႐ႊဘုိခ႐ိုင္၊ ေျမဒူး၊ စစ္ကိုင္းခ႐ိုင္၊ ပင္းယႏွင့္ ခံလူး၌လည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ လက္ပံ၌လည္းေကာင္း၊ ရမည္းသင္းခ႐ိုင္ ယင္းေတာ္တုိ႔၌လည္းေကာင္း ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၆၃-ခုႏွစ္ (၁၈၀၁ ေအဒီ) နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂-ရက္တြင္ ေ႐ႊတိုက္ပုရပိုက္မွ ေက်ာက္တစ္လုံးကုိ ဗုိလ္မင္းရဲလွေက်ာ္ထင္ ေရးကူးေသာ စစ္တမ္းတြင္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၆၀ မွ ၁၀၇၆ အထိ နန္းစံေသာ အင္း၀ စေနမင္း လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ဘက္မွ ၀င္ေရာက္လာေသာ မြတ္စလင္ ၃၀၀၀ ေက်ာ္အား ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၇၀ (၁၇၀၉ ေအဒီ)တြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ၁၂-ေနရာ၌ ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။
(၁) ေတာင္ငူ (၂) ရမည္းသင္း (၃) ေညာင္ရမ္း (၄) ယင္းေတာ္ (၅) မိတၳီလာ (၆) ပင္းတလဲ (၇) တဘက္ဆြဲ (၈) ေဘာဓိ (၉) သာစည္ (၁၀) စည္ပုတၱရာ (၁၁) ေျမဒူး (၁၂) ဒီပဲယင္း စသည္တုိ႔တြင္ ျဖစ္သည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ားပ်က္၍ ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အာရဗ္ပါ႐ွန္ကုန္သည္မ်ား ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသုိ႔ ေ႔႐ႊေျပာင္းေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ေၾကာင္း သိ႐ွိရသည္။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ ေကာက္ယူရ႐ွိသည့္ သန္းေခါင္းစာရင္းအရ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပည္နယ္ တုိင္းမ်ားတြင္ လူဦးေရ ၁၆,၂၀,၂၃၃ ဦး ႐ွိသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၃ ဒႆမ ၇၉ % မွ်႐ွိေလသည္။
အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား တစ္ေန႔ ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳႏိုင္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ဗလီေက်ာင္း ၁၇၁-ေက်ာင္းႏွင့္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးတြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေပါင္း ၂,၂၆၆ ခန္႔႐ွိပါသည္။
(သာသနာေရာင္၀ါထြန္းေစဖုိ႔စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၆၅-၆၈)မွ ထုတ္ႏႈတ္ပါသည္။
Burma has a population of about 47.8 million (counted in 2006 ) of which nearly 8 millions are Muslims. Of the Muslim population about 3.5 millions (both at home and at the places of refuge) are Rohingyas of Arakan. The Rohingyas are a majority community in Arakan ( Rakhine state ). So actual percentage of Muslim in Burma is nearly 17%. Muslim leaders estimated approximately 20% of the population was Muslim in 2006 (source: Religious Freedom Report 2006).
ဒီ post အတြက္ညီမေလး ဝိုင္း ႏွင့္ ကို Junaid Alam တုိ႔ ကိုအထူးပဲေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
Wednesday, January 21, 2009
ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစ
.
စစ္ပြဲေတြလည္းျပီးသြားျပီ။ ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလုံး ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
May peace be upon every single person on this earth.
စစ္ပြဲေတြလည္းျပီးသြားျပီ။ ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလုံး ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
May peace be upon every single person on this earth.
Sunday, January 11, 2009
စူရတြလ္ မာေအ့ဒဟ္ (ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္က႑) ႏွင့္ E code မ်ား
.
ဧကန္စင္စစ္အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ သက္ဝင္ယုံၾကည္ျပီး ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္သီလမ်ားကို က်င့္မူေဆာက္တည္ၾကကုန္ေသာသူတို႕ အားအၾကင္ဥယာဥ္မ်ားသို႕ဝင္ေရာက္ေစေတာ္မူမည္။ ထိုဥယာဥ္မ်ားေအာက္မွ စမ္းေရေခ်ာင္းမ်ားသည္ စီးေတြလ်က္ရွိၾကေပမည္။ (ကုရ္အာန္ ၂၂:၁၄)
စင္စစ္အသင္တို႕ေရွ႕ဝယ္ဖတ္ၾကားေဖာ္ျပျပီးျဖစ္ေသာတိရစၧာန္ မ်ားမွတစ္ပါး က်န္ေျခေလးေခ်ာင္းတိရစၧာန္ မ်ားကိုအသင္တို႕အဖို႕ (ဟလာလ္) တရားဝင္စားသုံးခြင့္ျပဳျပီးျဖစ္ ေခ်သည္။ သို႕ျဖစ္ေပရာ ဆင္းတုမ်ားတည္းဟူေသာ အညစ္အေက်းမွေရွာင္ရွားၾကေလကုန္။ (ကုရ္အာန္ ၂၂:၃၀)
အို မုအ္မင္န္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႕ အသင္တို႕သည္ မိမိတို႕ထားရွိေလေသာပဋိညာဥ္ကတိဝန္ခံခ်က္မ်ားအတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ၾကေလကုန္။ လာလတၱံ႕ေသာ မုကၡပါဌ္ေတာ္၌အသင္တို႕အားၾကားနာေစအံ့ေသာ အရာမ်ားမွအပ (ကုလားအုတ္၊ ကြၽဲ၊ ႏြား၊ သိုး၊ ဆိတ္ ကဲ့သို႕ေသာ) ေျခေလးေခ်ာင္းရွိေသာ တိရစၧာန္တို႕သည္ကားအသင္တို႕အဖို႕ '' ဟလာလ္ '' ဟူ၍စားသုံးခြင့္ျပဳထားျပီးျဖစ္ေခ်သတည္း။ (ကုရ္အာန္ ၅:၁)
အလိုအေလ်ာက္ေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ေသြးသည္၎၊ ဝက္တိရစၧာန္၏အသားသည္၎၊ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္မွတစ္ပါး အျခားကိုရည္စူးထားေသာတိရစၧာန္သည္၎၊ လည္မ်ိဳ (ညွစ္၍ျဖစ္ေစ၊ လိမ္၍ျဖစ္ေစ) ေသရေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ႐ိုက္ႏွက္၍ျဖစ္ေစ၊ ထိခိုက္္၍ျဖစ္ေစေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ျမင့္ရာမွက်၍ေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ဦးခ်ိဳျဖင့္ေဝွ႕ခတ္ျခင္းခံရ၍ေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ (အသက္မထြက္မီ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ) အသင္တို႕ ဇဗ္ဟ္ လွီးျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ေသာတိရစၧာန္မ်ားမွအပ သားရဲတိရစၧာန္မ်ားကိုက္ျဖတ္ထားေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ အသင္တို႕အေပၚ၌ ဟရာမ္ ဟူ၍တားျမစ္ထားျပီးျဖစ္ေလသည္။ ႐ုပ္ပြါးဆင္းတုမ်ားထားရွိရာဌာနမ်ားတြင္ ပူေဇာ္ရန္လွီးျဖတ္ထားသည့္ တိရစၧာန္မ်ား၎၊ မဲျမႇားတို႕ျဖင့္ အသင္တို႕ေဝစုေဝပုံ ခြဲထားသည္တို႕ကို၎ အသင္တို႕စားသုံးျခင္းမျပဳၾကရန္ ဟရာမ္ တားျမစ္ထားျပီးျဖစ္ေခ်သည္။ (ကုရ္အာန္ ၅:၃)
အို မုအ္မင္န္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႕ မုခ်ဧကန္ ေသစာအရက္သည္၎၊ ေလာင္းတမ္းကစားျခင္းသည္၎၊ ႐ုတ္ထု၊ ဆင္းထု အစရွိသည့္ အရာမ်ားသည္၎၊ ျမႇား (ျဖင့္ကံစမ္းျခင္း) သည္၎အလြန္ဆိုးရြား ညွစ္ညမ္းလွေသာ အမႉကိစၥမ်ား ႐ိႈင္တြာန္ အျပဳအမူမ်ားသာ ျဖစ္၏။ သို႕ျဖစ္ေပရာ အသင္တို႕သည္ ထို ဆိုးရြားညွစ္ညမ္းလွေသာ အရာကိုေရွာင္ၾကည္ၾကကုန္ေလာ့။ သို႕မွသာလွ်င္အသင္တို႕ေအာင္ျမင္ၾကေပမည္။ (ကုရ္အာန္ ၅:၉၀)
မုခ်ဧကန္ ႐ိႈင္တြာန္ မိစၦာေကာင္သည္ ေသစာအရက္ (ကိုေသာက္စားျခင္း) ျဖင့္၎၊ ေလာင္းတမ္းကစားေစျခင္းျဖင့္၎၊ အသင္တို႕၏စပ္ၾကားဝယ္ ရန္ျငိဳးပြါးမႉကို၎၊ မုန္းတီးမႉကို၎၊ ဖန္တီးရန္ႏွင့္အသင္တို႕ကို အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္အားေအာက္ေမ့သတိရျခင္းမွ၎၊ ဆြလာတ္ ဝတ္ျပဳျခင္းမွ၎ ပိတ္ပင္တားဆီးရန္သာလွ်င္ ၾကံစည္လ်က္ရွိေလ၏။ သို႕ျဖစ္ေပရာ အသင္တို႕သည္ ေသစာအရက္ေသာက္စားျခင္းႏွင့္ ေလာင္းတမ္းကစားျခင္းမွ ရပ္စဲၾကပါမည္ေလာ။ (ကုရ္အာန္ ၅:၉၁)
''ဟလာလ္ '' တရားဝင္စားသုံးခြင့္ျပဳထားေသာအစားအေသာက္၊ '' ဟရာမ္ '' တရားေတာ္မွခြင့္မျပဳေသာအစားအေသာက္၊ Mushbooh (သို႕) မာက္႐ူ သည္ ဟလာလ္ (သို႕) ဟရာမ္ မေသခ်ာေသာအစားအေသာက္ျဖစ္ပါသည္။
ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ား၌ မုန္႕ ၊ သၾကားလုံး၊ ဂ်ယ္လီ၊ ေဆး ႏွင့္ အစားအေသာက္မ်ားတြင္ပါဝင္ေသာအရာမ်ားကို Ingredients ေနရာတြင္ E code မ်ားႏွင့္ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားတြင္ေနထိုင္ၾကေသာမြတ္စ္လင္မ္မ်ား ႏွင့္ ဥေရာပမွတင္သြင္းေသာ အစားအေသာက္မ်ား/ေဆးမ်ား တြင္ ဟလာလ္ႏွင့္ဟရာမ္ ကိုေကာင္းစြာခြဲခ်ားႏိုင္ျပီးစိတ္သန္႕သန္႕ႏွင့္ ဟလာလ္ စားသုံးႏိုင္ရန္ E codes information မ်ားကို http://special.worldofislam.info/Food/numbers.html မွေကာက္ႏႈတ္၍ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။
ေမတၲာေရွ႕ထားလွ်က္။
(ဟာလီမာ)
အအူသို႕၊ ဗစ္လႅာေဟ့၊ ေမနတ္ရွ္ - ႐ိႈင္တြာန္နစ္ရ္ ရဂ်ီးမ္။
ဗစ္စ္ မစ္လႅာ၊ ဟစ္ရ္ ရဟ္မာ၊ နစ္ရ္-ရဟီးမ္။
ဗစ္စ္ မစ္လႅာ၊ ဟစ္ရ္ ရဟ္မာ၊ နစ္ရ္-ရဟီးမ္။
ဧကန္စင္စစ္အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ သက္ဝင္ယုံၾကည္ျပီး ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္သီလမ်ားကို က်င့္မူေဆာက္တည္ၾကကုန္ေသာသူတို႕ အားအၾကင္ဥယာဥ္မ်ားသို႕ဝင္ေရာက္ေစေတာ္မူမည္။ ထိုဥယာဥ္မ်ားေအာက္မွ စမ္းေရေခ်ာင္းမ်ားသည္ စီးေတြလ်က္ရွိၾကေပမည္။ (ကုရ္အာန္ ၂၂:၁၄)
စင္စစ္အသင္တို႕ေရွ႕ဝယ္ဖတ္ၾကားေဖ
အို မုအ္မင္န္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႕ အသင္တို႕သည္ မိမိတို႕ထားရွိေလေသာပဋိညာဥ္ကတိဝန္ခံခ်က္မ်ားအတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ၾကေလကုန္။ လာလတၱံ႕ေသာ မုကၡပါဌ္ေတာ္၌အသင္တို႕အားၾကားနာေစအံ့ေသာ အရာမ်ားမွအပ (ကုလားအုတ္၊ ကြၽဲ၊ ႏြား၊ သိုး၊ ဆိတ္ ကဲ့သို႕ေသာ) ေျခေလးေခ်ာင္းရွိေသာ တိရစၧာန္တို႕သည္ကားအသင္တို႕အဖို႕ '' ဟလာလ္ '' ဟူ၍စားသုံးခြင့္ျပဳထားျပီးျဖစ္ေခ်သတည္း။ (ကုရ္အာန္ ၅:၁)
အလိုအေလ်ာက္ေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ေသြးသည္၎၊ ဝက္တိရစၧာန္၏အသားသည္၎၊ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္မွတစ္ပါး အျခားကိုရည္စူးထားေသာတိရစၧာန္သည္၎၊ လည္မ်ိဳ (ညွစ္၍ျဖစ္ေစ၊ လိမ္၍ျဖစ္ေစ) ေသရေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ႐ိုက္ႏွက္၍ျဖစ္ေစ၊ ထိခိုက္္၍ျဖစ္ေစေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ျမင့္ရာမွက်၍ေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ ဦးခ်ိဳျဖင့္ေဝွ႕ခတ္ျခင္းခံရ၍ေသေသာ တိရစၧာန္သည္၎၊ (အသက္မထြက္မီ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ) အသင္တို႕ ဇဗ္ဟ္
အို မုအ္မင္န္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႕ မုခ်ဧကန္ ေသစာအရက္သည္၎၊ ေလာင္းတမ္းကစားျခင္းသည္၎၊ ႐ုတ္ထု၊ ဆင္းထု အစရွိသည့္ အရာမ်ားသည္၎၊ ျမႇား (ျဖင့္ကံစမ္းျခင္း) သည္၎အလြန္ဆိုးရြား ညွစ္ညမ္းလွေသာ အမႉကိစၥမ်ား ႐ိႈင္တြာန္ အျပဳအမူမ်ားသာ ျဖစ္၏။ သို႕ျဖစ္ေပရာ အသင္တို႕သည္ ထို ဆိုးရြားညွစ္ညမ္းလွေသာ အရာကိုေရွာင္ၾကည္ၾကကုန္ေလာ့။ သို႕မွသာလွ်င္အသင္တို႕ေအာင္ျမင္ၾကေပမည္။ (ကုရ္အာန္ ၅:၉၀)
မုခ်ဧကန္ ႐ိႈင္တြာန္ မိစၦာေကာင္သည္ ေသစာအရက္ (ကိုေသာက္စားျခင္း) ျဖင့္၎၊ ေလာင္းတမ္းကစားေစျခင္းျဖင့္၎၊ အသင္တို႕၏စပ္ၾကားဝယ္ ရန္ျငိဳးပြါးမႉကို၎၊ မုန္းတီးမႉကို၎၊ ဖန္တီးရန္ႏွင့္အသင္တို႕ကို အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္အားေအာက္ေမ့သတိရျခင္းမွ၎၊ ဆြလာတ္ ဝတ္ျပဳျခင္းမွ၎ ပိတ္ပင္တားဆီးရန္သာလွ်င္ ၾကံစည္လ်က္ရွိေလ၏။ သို႕ျဖစ္ေပရာ အသင္တို႕သည္ ေသစာအရက္ေသာက္စားျခင္းႏွင့္ ေလာင္းတမ္းကစားျခင္းမွ ရပ္စဲၾကပါမည္ေလာ။ (ကုရ္အာန္ ၅:၉၁)
''ဟလာလ္ '' တရားဝင္စားသုံးခြင့္ျပဳထားေသာအစားအေသာက္၊ '' ဟရာမ္ '' တရားေတာ္မွခြင့္မျပဳေသာအစားအေသာက္၊ Mushbooh (သို႕) မာက္႐ူ သည္ ဟလာလ္ (သို႕) ဟရာမ္ မေသခ်ာေသာအစားအေသာက္ျဖစ္ပါသည္။
ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ား၌ မုန္႕ ၊ သၾကားလုံး၊ ဂ်ယ္လီ၊ ေဆး ႏွင့္ အစားအေသာက္မ်ားတြင္ပါဝင္ေသာအရာမ်ားကို Ingredients ေနရာတြင္ E code မ်ားႏွင့္ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားတြင္ေနထိုင္ၾကေသာမြတ္စ္လင္မ္မ်ား ႏွင့္ ဥေရာပမွတင္သြင္းေသာ အစားအေသာက္မ်ား/ေဆးမ်ား တြင္ ဟလာလ္ႏွင့္ဟရာမ္ ကိုေကာင္းစြာခြဲခ်ားႏိုင္ျပီးစိတ္သန္႕သန္႕ႏွင့္ ဟလာလ္ စားသုံးႏိုင္ရန္ E codes information မ်ားကို http://special.worldofislam.info/Food/numbers.html မွေကာက္ႏႈတ္၍ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။
ေမတၲာေရွ႕ထားလွ်က္။
(ဟာလီမာ)
FOOD INGREDIENT NUMBERS:
(E-numbers)
E-Numbers represent specific food additives, used by the food industry in the manufacture of various food products. These E-Numbers have been formulated by the European Economic Community (EEC) and are universally adopted by the food industry worldwide.
It is known that many E-numbers contain unlisted haraam ingredients in them. Generally additives derived from animals and insects.
E-numbers are reference numbers used by the European Union to facilitate identification of food additives. All food additives used in the European Union are identified by an E-number. The "E" stands for "Europe" or "European Union". Normally each food additive is assigned a unique number, though occasionally, related additives are given an extension ("a", "b", or "i", "ii") to another E-number.
The Commission of the European Union assigns e-numbers after the additive is cleared by the Scientific Committee on Food (SCF), the body responsible for the safety evaluation of food additives in the European Union. The convention for assigning E-numbers is:
| 100-199 | food colors |
| 200-299 | preservatives |
| 300-399 | antioxidants, phosphates, and complexing agents |
| 400-499 | thickeners, gelling agents, phosphates, humectants, emulsifiers |
| 500-599 | salts and related compounds |
| 600-699 | flavor enhancers |
| 700-899 | not used for food additives (used for feed additives) |
| 900-999 | surface coating agents, gases, sweeteners |
| 1000-1399 | miscellaneous additive |
| 1400-1499 | starch derivatives |
E-numbers are only used for substances added directly to food products, so contaminants, enzymes and processing aids, which may be classified as additives in the USA, are not included in the E-number system.
There is an EU directive on food labeling which requires food additives to be listed in the product ingredients whenever they are added for technological purposes. This includes coloring, sweetening and favor enhancement as well as for preservation, thickening, emulsifying and the like. Ingredients must be listed in descending order of weight, which means that are generally found close to the end of the list of ingredients. However, substances used in the protection of plants and plant products, flavorings and substances added as nutrients (e.g., minerals, trace elements or vitamins) do not need to be included in the ingredient list. Because of this, some substances that are regulated as food additives in other countries may be exempt from the food additive definition in the EU.
Additives which are ALWAYS of animal origin, such as (HARAAM):
- E120 Cochineal : a red colour obtained from female insects
- E441 Gelatine : derived from the bones and/ or hides of cattle and/ or pigs
- E542 Edible Bone Phosphate : an extract from animal bones
- E904 Shellac : a resin from the lac insect
Whilst some additives with a common code such as E47, can be either of animal or plant origin and this latter type needs to be investigated on a case-by-case basis per product/ manufacturer.
The main additives you need to be aware of are:
- Glycerol / Glycerin / Glycerine (E422) - haraam if obtained from pork or non-halal meat sources.
- Emulsifiers (E470 to E483) - haraam if obtained from pork or non-halal sources.
- Edible Bone Phosphate (E542) - haraam if obtained from pork or non-halal meat sources.
FOOD INGREDIENTS NUMBERS WITH NO E-PREFIX:
|
Subscribe to:
Posts (Atom)